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SUMMARY:Kindergottesdienst  |  Weihnachtsferien
DESCRIPTION:In den Weihnachtsschulferien findet kein Kindergottesdienst statt. Nach den Ferien findet der Kindergottesdienst an jedem Sonntag\, in dem in der Emmanuelkirche Gottesdienst gefeiert wird\, in unserem Gemeindezentrum statt. \nWir freuen uns daher\, Euch am 18. Januar 2026 wiederzusehen!
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SUMMARY:Gottesdienst mit Abendmahl |  2. Sonntag nach dem Christfest
DESCRIPTION:Pfarrer Michael Miehe \nPredigttext Jesaja61\,1–11 \nDie frohe Botschaft von der kommenden Herrlichkeit\n[1] Der Geist Gottes des HERRN ist auf mir\, weil der HERR mich gesalbt hat. Er hat mich gesandt\, den Elenden gute Botschaft zu bringen\, die zerbrochenen Herzen zu verbinden\, zu verkündigen den Gefangenen die Freiheit\, den Gebundenen\, dass sie frei und ledig sein sollen; [2] zu verkündigen ein gnädiges Jahr des HERRN und einen Tag der Vergeltung unsres Gottes\, zu trösten alle Trauernden\, [3] zu schaffen den Trauernden zu Zion\, dass ihnen Schmuck statt Asche\, Freudenöl statt Trauerkleid\, Lobgesang statt eines betrübten Geistes gegeben werden\, dass sie genannt werden »Bäume der Gerechtigkeit«\, »Pflanzung des HERRN«\, ihm zum Preise.\n[4] Sie werden die alten Trümmer wieder aufbauen und\, was vorzeiten zerstört worden ist\, wieder aufrichten; sie werden die verwüsteten Städte erneuern\, die von Geschlecht zu Geschlecht zerstört gelegen haben. [5] Fremde werden hintreten und eure Herden weiden\, und Ausländer werden eure Ackerleute und Weingärtner sein. [6] Ihr aber sollt Priester des HERRN heißen\, und man wird euch Diener unsres Gottes nennen. Ihr werdet der Völker Güter essen und euch ihrer Herrlichkeit rühmen. [7] Dafür\, dass mein Volk doppelte Schmach trug und Schande ihr Teil war\, sollen sie doppelten Anteil besitzen in ihrem Lande und ewige Freude haben.\n[8] Denn ich bin der HERR\, der das Recht liebt und Raub und Unrecht hasst; ich will ihnen den Lohn in Treue geben und einen ewigen Bund mit ihnen schließen. [9] Und man soll ihr Geschlecht kennen unter den Heiden und ihre Nachkommen unter den Völkern\, dass\, wer sie sehen wird\, erkennen soll\, dass sie ein Geschlecht sind\, gesegnet vom HERRN.\n[10] Ich freue mich im HERRN\, und meine Seele ist fröhlich in meinem Gott; denn er hat mir die Kleider des Heils angezogen und mich mit dem Mantel der Gerechtigkeit gekleidet\, wie einen Bräutigam mit priesterlichem Kopfschmuck geziert und wie eine Braut\, die in ihrem Geschmeide prangt. [11] Denn gleichwie Gewächs aus der Erde wächst und Same im Garten aufgeht\, so lässt Gott der HERR Gerechtigkeit aufgehen und Ruhm vor allen Heidenvölkern. \nLutherbibel\, revidierter Text 1984\, durchgesehene Ausgabe\, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft\, Stuttgart
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SUMMARY:Seniorenkreis
DESCRIPTION:Wir treffen uns zum gemeinsamen Gespräch und einem leichten zweiten Frühstück.\nSie sind herzlich eingeladen!
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SUMMARY:Abendgottesdienst  |  Sonnabend
DESCRIPTION:Wir feiern diesen Gottesdienst als fusionierte Gemeinde in der Emmanuelkirche zu Köln-Rondorf. \nPfarrer Simon Manderla \n  \n 
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SUMMARY:Gottesdienst  | 1. Sonntag nach Epiphanias
DESCRIPTION:Pfarrerin Marion Reysen \nPredigttext Matthäus3\,13–17 \nJesu Taufe\n[13] Zu der Zeit kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes\, dass er sich von ihm taufen ließe. [14] Aber Johannes wehrte ihm und sprach: Ich bedarf dessen\, dass ich von dir getauft werde\, und du kommst zu mir? [15] Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt geschehen! Denn so gebührt es uns\, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Da ließ er’s geschehen.\n[16] Und als Jesus getauft war\, stieg er alsbald herauf aus dem Wasser. Und siehe\, da tat sich ihm der Himmel auf\, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabfahren und über sich kommen. [17] Und siehe\, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber Sohn\, an dem ich Wohlgefallen habe. \nLutherbibel\, revidierter Text 1984\, durchgesehene Ausgabe\, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft\, Stuttgart \n  \nEpiphanias (griechisch heortä epipháneias) ist das Fest der Erscheinung am 6. Januar. Es wird gedacht der menschlichen Erscheinung Gottes \n\nden Weisen aus dem Morgenland (Matthäus 2\,1-12)\nden Menschen durch die Taufe Jesu im Jordan: Matthäus 3\,13-17; Markus 1\,9-11; Lukas 3\,21-22; Johannes 1\,29-34. Hier wird der durch Joseph gezeugte Mensch Jesus von Gott als Gottessohn auserwählt und adoptiert: »Du bist mein lieber Sohn\, an dir habe ich Wohlgefallen« [Markus 1\,11; das älteste Evangelium\, das keine (legendarische) Weihnachts-/Geburtsgeschichte Jesu kennt; vgl. Matthäus 3\,17; Lukas 3\,22; Johannes 1\,32-33]\,\ndas Weinwunder auf der Hochzeit von Kana (Johannes 2\,1-12) galt in der alten Kirche als erstes Wunder Jesu in welchem er sich als Gottessohn erwies und erschien.\n\n 
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SUMMARY:Kirche Kunterbunt
DESCRIPTION:»Kirche Kunterbunt« ist ein ökumenischer und lebendiger Nachmittag für Groß und Klein. Wir basteln\, feiern\, singen und essen zusammen. Eingeladen sind alle Kinder von 5–12 Jahren mit ihren Eltern\, Großeltern\, Tanten und Onkel und allen\, die sonst noch dazukommen mögen. \nKommt einfach vorbei und erlebt gemeinsam einen fröhlichen Nachmittag mit uns. Denn »Kirche Kunterbunt« ist frech\, wild und wundervoll! \nWeitere Informationen gibt es bei Ursula Pies oder Pfarrer Simon Manderla. \nWir freuen uns auf Euch!
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SUMMARY:Sitzung des Bevollmächtigtenausschuss
DESCRIPTION:Der Bevollmächtigtenausschuss unserer Gemeinde kommt i.d.R. am 3. Donnerstag des Monats zusammen. \nDen Vorsitz hat Pfarrer Michael Miehe inne.\nAnträge an den Bevollmächtigtenausschuss können schriftlich gestellt werden. \nDer Bevollmächtigtenausschuss ersetzt die bisherigen drei Presbyterien der fusionierenden Gemeinden. Bis zur nächsten Presbyteriumswahl im Frühjahr 2028 ist er das Leitungsgremium der Gemeinde und fasst die dafür notwendigen Beschlüsse. Mitglieder des Bevollmächtigtenausschusses sind die Vertreter der bisherigen Presbyterien\, die Pfarrerinnen und Pfarrer und die gewählten Mitarbeiter. Sie üben den Dienst der Leitung in gemeinsamer Verantwortung aus. \nDem Bevollmächtigenausschuss gehören an: \naus dem bisherigen Presbyterium der Ev. Kirchengemeinde Rodenkirchen:\nDr. Michael Behnke\,\nKathrin Speicher\,\nCaroline Trippner\nKarsten Waschke und\nUdo Weller \naus dem bisherigen Presbyterium der Ev. Kirchengemeinde Rondorf:\nSandra Beyer\nDr. Philipp Cepl\nHye-Won Chang-Herrmann\nDr. Marc Möller und\nBenjamin Schnöckel \naus dem bisherigen Presbyterium der Ev. Kirchengemeinde Sürth-Weiß:\nMarkus Bergmann\nWiebke Bugiel\nAndrea Kellerhof\nKristoffer Klaassen und\nCarmen Schmidt-Schiffers \nHinzu kommen:\nBernd Nahrendorf (Küster) als Vertreter der Mitarbeiter\nPfarrer Michael Miehe (Vorsitz)\nPfarrer Simon Manderla\nPfarrerin Simone Semmelmann-Werner (Militärpfarrerin)\nPfarrer Gregor Wiebe \n 
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SUMMARY:Abendgottesdienst  |  Sonnabend
DESCRIPTION:Wir feiern diesen Gottesdienst als fusionierte Gemeinde in der Erlöserkirche zu Köln-Rodenkirchen. \nPfarrer Simon Manderla \n  \n 
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SUMMARY:Gottesdienst  |  2. Sonntag nach Epiphanias
DESCRIPTION:Pfarrer Gregor Wiebe \nPredigttext Johannes 2\,1–11 \nDie Hochzeit zu Kana\n[1] Und am dritten Tage war eine Hochzeit in Kana in Galiläa\, und die Mutter Jesu war da. [2] Jesus aber und seine Jünger waren auch zur Hochzeit geladen.\n[3] Und als der Wein ausging\, spricht die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein mehr. [4] Jesus spricht zu ihr: Was geht’s dich an\, Frau\, was ich tue? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. [5] Seine Mutter spricht zu den Dienern: Was er euch sagt\, das tut. [6] Es standen aber dort sechs steinerne Wasserkrüge für die Reinigung nach jüdischer Sitte\, und in jeden gingen zwei oder drei Maße.\n[7] Jesus spricht zu ihnen: Füllt die Wasserkrüge mit Wasser! Und sie füllten sie bis obenan. [8] Und er spricht zu ihnen: Schöpft nun und bringt’s dem Speisemeister! Und sie brachten’s ihm. [9] Als aber der Speisemeister den Wein kostete\, der Wasser gewesen war\, und nicht wusste\, woher er kam – die Diener aber wussten’s\, die das Wasser geschöpft hatten –\, ruft der Speisemeister den Bräutigam [10] und spricht zu ihm: Jedermann gibt zuerst den guten Wein und\, wenn sie betrunken werden\, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückbehalten. [11] Das ist das erste Zeichen\, das Jesus tat\, geschehen in Kana in Galiläa\, und er offenbarte seine Herrlichkeit. Und seine Jünger glaubten an ihn. \nLutherbibel\, revidierter Text 1984\, durchgesehene Ausgabe\, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft\, Stuttgart \nEpiphanias (griechisch heortä epipháneias) ist das Fest der Erscheinung am 6. Januar. Es wird gedacht der menschlichen Erscheinung Gottes \n\nden Weisen aus dem Morgenland (Matthäus 2\,1-12)\nden Menschen durch die Taufe Jesu im Jordan: Matthäus 3\,13-17; Markus 1\,9-11; Lukas 3\,21-22; Johannes 1\,29-34. Hier wird der durch Joseph gezeugte Mensch Jesus von Gott als Gottessohn auserwählt und adoptiert: »Du bist mein lieber Sohn\, an dir habe ich Wohlgefallen« [Markus 1\,11; das älteste Evangelium\, das keine (legendarische) Weihnachts-/Geburtsgeschichte Jesu kennt; vgl. Matthäus 3\,17; Lukas 3\,22; Johannes 1\,32-33]\,\ndas Weinwunder auf der Hochzeit von Kana (Johannes 2\,1-12) galt in der alten Kirche als erstes Wunder Jesu in welchem er sich als Gottessohn erwies und erschien.
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SUMMARY:Kindergottesdienst  |  2. Sonntag nach Epiphanias
DESCRIPTION:Thema Der zwölfjährige Jesus im Tempel \nBibelstelle Lukas 2\,41–52 \n  \nDer zwölfjährige Jesus im Tempel\n[41] Und seine Eltern gingen alle Jahre nach Jerusalem zum Passafest. [42] Und als er zwölf Jahre alt war\, gingen sie hinauf nach dem Brauch des Festes. [43] Und als die Tage vorüber waren und sie wieder nach Hause gingen\, blieb der Knabe Jesus in Jerusalem und seine Eltern wussten’s nicht. [44] Sie meinten aber\, er wäre unter den Gefährten\, und kamen eine Tagereise weit und suchten ihn unter den Verwandten und Bekannten. [45] Und da sie ihn nicht fanden\, gingen sie wieder nach Jerusalem und suchten ihn.\n[46] Und es begab sich nach drei Tagen\, da fanden sie ihn im Tempel sitzen\, mitten unter den Lehrern\, wie er ihnen zuhörte und sie fragte. [47] Und alle\, die ihm zuhörten\, verwunderten sich über seinen Verstand und seine Antworten. [48] Und als sie ihn sahen\, entsetzten sie sich. Und seine Mutter sprach zu ihm: Mein Sohn\, warum hast du uns das getan? Siehe\, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht. [49] Und er sprach zu ihnen: Warum habt ihr mich gesucht? Wisst ihr nicht\, dass ich sein muss in dem\, was meines Vaters ist? [50] Und sie verstanden das Wort nicht\, das er zu ihnen sagte. [51] Und er ging mit ihnen hinab und kam nach Nazareth und war ihnen untertan. Und seine Mutter behielt alle diese Worte in ihrem Herzen. [52] Und Jesus nahm zu an Weisheit\, Alter und Gnade bei Gott und den Menschen. \nLutherbibel\, revidierter Text 1984\, durchgesehene Ausgabe\, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft\, Stuttgart \n 
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SUMMARY:Bibelgesprächsabend  |  Die Ursprünge der höchsten christlichen Feste\, Teil I
DESCRIPTION:WEIHNACHTEN\n  \n\n\nFrüher war es noch verbreiteter\, nicht von »Weihnachten«\, sondern von der ›der Weihnacht‹ zu sprechen. Weihnachten ist ursprünglich die Mehrzahl von (der) Weihnacht. Der Name diese Festes kommt aus dem Mittelhochdeutschen: »Weihnachten« ist ein alter Dativ der Merhzahl  ze den wihen nahten (›zu den heiligen Nächten‹). In dem ersten ›Weih-‹ lebt noch das vorchristliche Wort althochdeutsch wih ›heilig‹ (auch in ›weihen‹\, ›Weihbischof‹). ›Weihnacht‹ heißt also wörtlich ›Heilige Nacht‹. So singen wir ›Stille Nacht\, heilige Nacht‹ und sprechen von Christabend als dem ›Heiligen Abend‹.« (Friso Melzer 1951)\n\n\n\nDas Datum der Geburt Jesu von Nazareth ist nicht bekannt. Erst im 4. Jahrhundert findet sich der früheste Beleg\, dass der vermeintliche Geburtstag Jesu mit einem Fest am 25. Dezember begangen worden ist. Aber auch die Quellen aus dieser Zeit geben keinen Aufschluss darüber\, wie es zu dieser Entscheidung kam. Im 19. Jh. hat sich eine Theorie über den Ursprung des Weihnachtsfestes herausgebildet\, die bis heute eine gewisse Wahrscheinlichkeit für sich hat: »Das Datum des 25. Dezembers bezeichnet die Wintersonnenwende nach dem julianischen Kalender\, das Geburtsfest des Sol invictus\, nachdem dieser 275 durch Kaiser Aurelian an die Spitze des römischen Pantheons gestellt worden ist\, und das Geburtsdatum des Sonnengottes Mithras\, dessen Kult im kaiserzeitlichen Rom blühte.« Das christliche Weihnachtsfest wäre demnach »das Ergebnis einer unmittelbaren Übernahme und ›Christianisierung‹ des Festes Natalis Solis Invicti [der Geburt des Sol Invictus]\, entweder um die Christen von heidnischen Festen fernzuhalten oder in bewußter oder unbewußter Aufnahme herrschender kultureller Strömungen«. (Susan K. Roll/Rainer Stuhlmann\, 2003)\n\n\nZu diesem heidnischen Ursprung des Weihnachtsfestes hält der Theologe Rudolf Bultmann (1884–1976) fest: »Die Wissenschaft hat gezeigt\, dass das Weihnachtsfest an die Stelle eines alten heidnischen Festes getreten ist\, dass Weihnachten aus einem heidnischen Fest in ein christliches verwandelt wurde. Dann muss doch wohl in jenem heidnischen Fest schon etwas liegen\, was es geeignet macht (ob bedacht oder unbedacht)\, zu einem christlichen zu werden. Dann muss aber doch wohl auch der Umwandlung deutlich werden\, worauf es bei dem christlichen Fest eigentlich ankommt. Es wird aber auch die Möglichkeit bestehen\, dass uns das christliche Fest immer wieder zum heidnischen wird. Also ist die Besinnung dringend.« (Rudolf Bultmann 1984)\n\n\nDieser Besinnung dient der erste Abend dieser Reihe\, an dem wir uns nicht nur mit den historischen Hintergründen\, sondern auch mit der neutestamentlichen Botschaft hinter diesem Fest näher beschäftigen. Dazu betrachten wir das älteste Zeugnis des Neuen Testaments zur Geburt Jesu; es stammt vom Apostel Paulus: »Als aber die Zeit erfüllt war\, sandte Gott seinen Sohn\, geboren von einer Frau und unter das Gesetz getan\, auf dass er die\, die unter dem Gesetz waren\, loskaufte\, damit wir die Kindschaft empfingen.« (Galater 4\,4–5)
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SUMMARY:Abendgottesdienst  |  Sonnabend
DESCRIPTION:Wir feiern diesen Gottesdienst als fusionierte Gemeinde in der Auferstehungskirche zu Köln-Sürth. \nPfarrer Simon Manderla \n  \n 
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SUMMARY:Gottesdienst  |  3. Sonntag nach Epiphanias
DESCRIPTION:Pfarrer Michael Miehe \nPredigttext Apostelgeschichte 10\,21–35 \n[21] Da stieg Petrus hinab zu den Männern und sprach: Siehe\, ich bin’s\, den ihr sucht; warum seid ihr hier? [22] Sie aber sprachen: Der Hauptmann Kornelius\, ein frommer und gottesfürchtiger Mann mit gutem Ruf bei dem ganzen Volk der Juden\, hat Befehl empfangen von einem heiligen Engel\, dass er dich sollte holen lassen in sein Haus und hören\, was du zu sagen hast. [23] Da rief er sie herein und beherbergte sie.\nAm nächsten Tag machte er sich auf und zog mit ihnen\, und einige Brüder aus Joppe gingen mit ihm. [24] Und am folgenden Tag kam er nach Cäsarea. Kornelius aber wartete auf sie und hatte seine Verwandten und nächsten Freunde zusammengerufen. [25] Und als Petrus hereinkam\, ging ihm Kornelius entgegen und fiel ihm zu Füßen und betete ihn an. [26] Petrus aber richtete ihn auf und sprach: Steh auf\, ich bin auch nur ein Mensch. [27] Und während er mit ihm redete\, ging er hinein und fand viele\, die zusammengekommen waren. [28] Und er sprach zu ihnen: Ihr wisst\, dass es einem jüdischen Mann nicht erlaubt ist\, mit einem Fremden umzugehen oder zu ihm zu kommen; aber Gott hat mir gezeigt\, dass ich keinen Menschen meiden oder unrein nennen soll. [29] Darum habe ich mich nicht geweigert zu kommen\, als ich geholt wurde. So frage ich euch nun\, warum ihr mich habt holen lassen.\n[30] Kornelius sprach: Vor vier Tagen um diese Zeit betete ich um die neunte Stunde in meinem Hause. Und siehe\, da stand ein Mann vor mir in einem leuchtenden Gewand [31] und sprach: Kornelius\, dein Gebet ist erhört und deiner Almosen ist gedacht worden vor Gott. [32] So sende nun nach Joppe und lass herrufen Simon mit dem Beinamen Petrus\, der zu Gast ist im Hause des Gerbers Simon am Meer. [33] Da sandte ich sofort zu dir; und du hast recht getan\, dass du gekommen bist. Nun sind wir alle hier vor Gott zugegen\, um alles zu hören\, was dir vom Herrn befohlen ist.\n[34] Petrus aber tat seinen Mund auf und sprach: Nun erfahre ich in Wahrheit\, dass Gott die Person nicht ansieht; [35] sondern in jedem Volk\, wer ihn fürchtet und recht tut\, der ist ihm angenehm. \nLutherbibel\, revidierter Text 1984\, durchgesehene Ausgabe\, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft\, Stuttgart \n  \nEpiphanias (griechisch heortä epipháneias) ist das Fest der Erscheinung am 6. Januar. Es wird gedacht der menschlichen Erscheinung Gottes \n\nden Weisen aus dem Morgenland (Matthäus 2\,1-12)\nden Menschen durch die Taufe Jesu im Jordan: Matthäus 3\,13-17; Markus 1\,9-11; Lukas 3\,21-22; Johannes 1\,29-34. Hier wird der durch Joseph gezeugte Mensch Jesus von Gott als Gottessohn auserwählt und adoptiert: »Du bist mein lieber Sohn\, an dir habe ich Wohlgefallen« [Markus 1\,11; das älteste Evangelium\, das keine (legendarische) Weihnachts-/Geburtsgeschichte Jesu kennt; vgl. Matthäus 3\,17; Lukas 3\,22; Johannes 1\,32-33]\,\ndas Weinwunder auf der Hochzeit von Kana (Johannes 2\,1-12) galt in der alten Kirche als erstes Wunder Jesu in welchem er sich als Gottessohn erwies und erschien.
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SUMMARY:Ausstellungsbesuch
DESCRIPTION:»Licht in dunklen Zeiten«\nBesuch der Sonderausstellung des Museum Schnütgen (Köln)\, mit einer Führung des Direktors des Museums\, Herrn Dr. Moritz Woelk. \nDas Museum Schnütgen präsentiert eine kostbare Auswahl von Glasmalerein aus dem Khanenko Museum in Kyjiw (Kiew)\, welche zum ersten Mal außerhalb der Ukraine zu sehen sind. \nIm Dialog mit Glasmalereien aus dem Museum Schnütgen werden sie im Glasmalereisaal inszeniert. Die Ausstellung konzentriert sich auf rund 30 Werke beider Museumssammlungen. \nWeitere Informationen finden Sie unter: www.museum-schnuetgen.de/Licht-in-dunklen-Zeiten \n  \nWir treffen uns am 31. Januar 2026 um 11.15 Uhr (vor dem Eingang des Museum Schnütgen)\nCäcilienstraße 29–33\, 50677 Köln \nAnmeldung erforderlich! \nTelefonisch bei Pfarrer Gregor Wiebe oder hier per Mail.
URL:https://rondorf.de/veranstaltung/ausstellungsbesuch/
LOCATION:Museum Schnütgen\, Cäcilienstraße 29–33\, Köln\, 50677
CATEGORIES:Ausstellung,Vortrag
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SUMMARY:Abendgottesdienst  |  Sonnabend
DESCRIPTION:Wir feiern diesen Gottesdienst als fusionierte Gemeinde in der Emmanuelkirche zu Köln-Rondorf. \nPfarrer Gregor Wiebe \nIm Anschluss an den Gottesdienst öffnet die Espressobar und lädt zum Gespräch ein. \n  \n 
URL:https://rondorf.de/veranstaltung/abendgottesdienst-sonnabend-31-01-26/
LOCATION:Emmanuelkirche\, Carl-Jatho-Straße 1\, Köln\, 50997\, Deutschland
CATEGORIES:Abendandacht,Gottesdienst
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